Page 144 - 唯識藏_03

識耳、鼻、舌、身及聲、香、味、觸為緣，生耳、鼻、舌、身識，與耳、鼻、舌、身 識。此中，有識眼及色為緣，生眼識，與眼識俱隨行，同時同境，有分別意識轉；有 、味、觸等積集滋長故。 何以故？由此識於身攝受藏隱同安危義故。亦名為心。何以故？由此識，色、聲、香 色界中具二執受，無色界中不具二種。 依二執受：一者、有色諸根及所依執受；二者、相、名、分別言說戲論習氣執受。有 濕生，或在化生，身分生起。於中，最初一切種子心識成熟，展轉和合，增長廣大， 獲得義利安樂，故發斯問。汝應諦聽，吾當為汝說心意識秘密之義。 如來如是深義。汝今為欲利益安樂無量眾生，哀愍世間及諸天、人、阿素洛等，為令 秘密善巧菩薩？」

「廣慧！阿陀那識為依止，為建立故，六識身轉，謂眼識、耳、鼻、舌、身、意 「廣慧！此識亦名阿陀那識。何以故？由此識於身隨逐執持故。亦名阿賴耶識。 「廣慧！當知於六趣生死彼彼有情墮彼彼有情眾中，或在卵生，或在胎生，或在 說是語已，爾時世尊告廣慧菩薩摩訶薩曰：「善哉！善哉！廣慧！汝今乃能請問
解深密經卷第一

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