Page 216 - 唯識藏_03

當知即彼諸障礙法所有過失，是名彼過患相。彼勝利相者，當知即彼諸隨順法所有功 名彼障礙法相。彼隨順法相者，謂即於彼多所作法，是名彼隨順法相。彼過患相者， 如是名為彼領受開示相。彼障礙法相者，謂即於修菩提分法，能隨障礙諸染汙法，是 名為得彼果相。彼領受開示相者，謂即於彼以解脫智而領受之，及廣為他宣說開示， 相。彼果相者，謂若世間，若出世間諸煩惱斷，及所引發世、出世間諸果功德，如是 ；不清淨故，不應修習。若異類譬喻所引相，若非善清淨言教相，當知體性皆不清淨。 ，由此因緣，於所成立不決定故，亦名非圓成實相。非圓成實故，非善觀察清淨道理 於所成立非決定故，是名非圓成實相。又於此餘異類可得相及譬喻中有一切同類相者 切異類可得相。善男子！若於此餘同

「自性相者，謂我所說有行有緣所有能取菩提分法，謂念住等，如是名為彼自性 「摠別者，謂先摠說一句法已，後後諸句差別分別究竟顯了。 「法爾道理者，謂如來出世，若不出世，法性安住，法住法界，是名法爾道理。
解深密經卷第五

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