Page 214 - 唯識藏_03

喻所引相。 為譬喻，又復於外引諸世間共所了知所得衰盛以為譬喻。如是等類，當知是名自類譬 ，引諸世間共所了知所得生等種種苦相以為譬喻，引諸世間共所了知所得不自在相以 依止現見所得相。 苦，淨不淨業以為依止，現可得故。由此因緣，於不現見可為比度。如是等類，是名 能依麤無常性現可得故；由諸有情種種差別，依種種業，現可得故；由諸有情若樂若 世間現量所得。如是等類，是名現見所得相。 相；三者、自類譬喻所引相；四者、圓成實相；五者、善清淨言教相。 種相，名不清淨。云何由五種相名為清淨？一者、現見所得相；二者、依止現見所得

「圓成實相者，謂即如是現見所得相，若依止現見所得相，若自類譬喻所得相， 「自類譬喻所引相者，謂於內外諸行聚中，引諸世間共所了知所得生死以為譬喻 「依止現見所得相者，謂一切行皆剎那性、他世有性、淨不淨業無失壞性。由彼 「現見所得相者，謂一切行皆無常性，一切行皆是苦性，一切法皆無我性，此為 「又此道理略有二種：一者、清淨；二者、不清淨。由五種相，名為清淨；由七
解深密經卷第五

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