Page 26 - 唯識藏_03

說彼有為、無為名相。」 取著此是真實，餘者虛妄，為顯彼義，而取言語。彼人不須更觀勝法。 而生，如彼幻法，迷惑於智，以生有為、無為異異名相。』彼人了知不如見聞，如是 如是等有為、無為名字等法。』復作是念：『有此有為、無為言說，從虛妄分別行相 法，證無言語真實法體。而彼眾生見聞有為、無為之法，生如是心：『如所見聞，無 更須觀察勝法。 如所見聞，畢竟而取，執著為實。如所見聞，如是受行，此畢竟實，餘者虛妄。彼人 ，見聞有為、無為之法，生如是心：『有此有為、無為之法，如我見聞。』是故彼人 取此畢竟為實，餘者虛妄，而知為義，取彼言語。此人不須更觀勝法。

爾時，深密解脫菩薩而說偈言： 「善男子！如是彼事，聖人智知，聖人 「善男子！復有眾生非是愚癡，見於實諦，得諸聖人出世間智，如實能知一切諸 「善男子！凡夫眾生未得聖人出世間智亦復如是。凡夫愚癡，不如實知無言語法
深義無言語，諸佛說不二，癡人依無明，戲論著二法。 深密解脫經卷第一

＊ 智見，無言所證，為欲證彼無言之法，

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