Page 30 - 唯識藏_03

！汝當應知，彼諸菩薩言有為之行、第一義相是一是異者，彼諸菩薩非正念，是邪念。 為行相一之與異。是故彼人見有為行相、第一義相，一異之義，不成一異。善清淨惠 槃，亦非即彼凡夫之身能得阿耨多羅三藐三菩提。是故見實諦者，不應見彼有為、無 三藐三菩提。 得脫煩惱之縛。以不離彼二種縛故，不應得彼無上清淨涅槃之樂，亦不應得阿耨多羅 有為行相是有相者，相即是縛，不應得解脫。若見實諦不離相縛者，不應得解，亦不 藐三菩提。善清淨惠！若有為行不異第一義相者，見第一義諦時，應見有為行相。若 等，悉亦應見第一義諦，即凡夫身亦應得彼無上清淨涅槃之樂，亦應得彼阿耨多羅三 異相，第一義相故。何以故？善清淨惠！若有為行不異第一義相者，一切愚癡諸凡夫 等，皆是

「復次，善清淨慧！若有為行相、第一義相二不異者，如有為行墮在染相，第一 「善清淨惠！以是義故，愚癡凡夫不見實諦，亦非即此凡夫之身得彼無上清淨涅 爾時，佛告善清淨惠菩薩摩訶薩言：「善清淨惠！如是，如是。彼諸一切善男子
深密解脫經卷第一

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① 行相過一