Page 31 - 唯識藏_03

菩薩作如是言，『有為行相、第一義相不一不異』者，彼諸菩薩不名善說。善清淨惠 淨二相差別。是故離彼有為行相、第一義相，不一不異，義亦不成。善清淨惠！彼諸 者，見聞覺知更求勝法，以如實知有為行故，得於無我、第一義名，而不一時有染有 異相，此是染相，此是淨相。 ，即有為行應名無我、無自體相，是第一義相。善清淨惠！復有過失，謂於一時差別 者見聞覺知有為行相，不應更求無上勝法。善清淨惠！若有為行相、第一義相不異者 行，如是一切有為之行，亦應不異第一義相，而彼有為異第一義。若不異者，如實行 得言同相。是故，善清淨惠！汝不應言有為行相、第一義諦有一有異。 第一義同。故善清淨惠！第一義諦不墮一切煩惱染中，以是得言有為之行、

「是故，善清淨惠！第一義相異有為行相，而非不異有為行相。是故彼諸如實行 「復次，善清淨惠！若有為行相、第一義相二不異者，第一義諦不異有為一切諸
深密解脫經卷第一
① 「有為」，底本作「微細」，今依據磧砂本改作「有為」。

1
9
9