Page 271 - 唯識藏_03

以之濁亂。尊者！眾生身中種種諸法，意為先導，意最速疾，意為殊勝，隨所有法， 眾生之心，因色與明、作意等緣，馳散於境，其心速疾，難可覺知，無明、愛、業， 疾得解脫？法與非法，是蘊因緣，生於此身及後身故，智能脫苦，愛為堅縛。尊者！ 何故不為諸仁等說離諸逆順，似非似因，真實之法，令諸智者心淨無疑，捨蘊因緣， 祇眾，能淨彼疑，善知眾生身之本起；能於一劫，或一劫餘，以妙音詞，演而不倦。 者於諸億佛國菩薩眾中，最為上首，成最上智，了所知法，無量悉檀皆已明見；在瑜 樂自在。」 等法，名之為相。諸根境界，一切眾生繫縛之因。若能於相而不貪著，眾縛悉除，安 不實。真實之法，是智境界，遠離眾相，非心所行。天主！一切諸相是三界法，色聲 生妙樂密

爾時，寶髻菩薩摩訶薩在大眾中坐殊妙座，向金剛藏菩薩摩訶薩而作是言：「尊 「天主！三界之中，動、不動法同於夢境，迷心所現，亦如幻事、乾闥婆城，但
大乘密嚴經卷中

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