Page 38 - 唯識藏_03
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諸菩薩等善知第一義。廣惠！是故我說菩薩應知心、意、意識深密之法。廣惠！菩薩 。廣惠！菩薩不見內外意，不見內外法，不見內外意識，能如實知。廣惠！我說如是 見鼻，不見香，不見鼻識；不見舌，不見味，不見舌識；不見身，不見觸，不見身識 阿梨耶識；不戲論心；不見眼，不見色，不見眼識；不見耳，不見聲，不見耳識；不 。廣惠！而佛不說諸菩薩等是善解知心、意、意識深密之法。 共五識一時取境。廣惠！如是菩薩摩訶薩依法住智，如實善知心、意、意識深密之法 前，即一意識共彼眼識同時取境。廣惠！若五識身五種因緣一時現前，無分別意識即 ，即能具見眾多異像。廣惠！而彼明鏡為彼種種諸像不異。 次，廣惠！譬如無垢清淨明鏡，若有一像因緣現前，即見一像；若有二、三眾多像現
「廣惠！若菩薩不見內外阿陀那，不見阿陀那識，能如實知；不見阿梨耶，不見 「廣惠！如彼流水、明鏡像等，依止阿陀那識，住持阿陀那識，若一眼識因緣現
深密解脫經卷第一
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