Page 35 - 唯識藏_03

第一義諦者，應更推求第一義諦。須菩提！是故真如第一義諦法無我，非從因生，亦 ；若有因者，應從因生；若從因生，應是有為；若是有為，不應得名第一義諦；若非 、覺、道等彼差別，若真如第一義諦法無我有差別相者，真如證法第一義諦亦應有因 ，應如是知，所謂一味、等味第一義相。 我，惟依隨順真如，依止不二法，證一切處一味、等味第一義相。須菩提！汝依此義 、因緣起行、界、念處、正勤、如意、根、力、覺、道等，更不別觀真如第一義法無 提！依於此義，汝今應知一切處一味、等味第一義相。 第一義相，一切陰、界、入、念處、正勤、如意、根、力、覺、道一味等味相。須菩 、念處、正勤、如意、根、力、覺、道等。須菩提！我說五陰中清淨觀，三十七

「復次，須菩提！如彼陰、界、入、因緣起行、界、念處、正勤、如意、根、力 「復次，須菩提！如實修行比丘，如實知一陰，如第一義諦法無我，於餘界、入
深密解脫經卷第一
① 「對」字下，底本有「對」，今依據磧砂本刪去。

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