Page 401 - 唯識藏_03

大乘密嚴經卷下 是為增上故。是身如起屍，亦如熱時焰，隨行因緣轉， 無間而流轉，五識復更待，增上緣而生，同時自根事， 五識緣自境，藏識以為因，從是生餘識，意意識所緣， 五識現分別。心能持於身，末那著諸趣，意識能遍了， 以是說為識。採集業為心，意為遍採集，意識能遍了， 猶如於木石。藏識是為心，執我名為意，能取諸境界， 住諸蘊稠林。壽煖及與識，若捨離於身，身則無覺知， 徐行如水蛭。心及諸心所，相續生諸趣，更展轉積集， 復以身造業，捨於此身已，更受於餘身，前後以依因， 流轉無有窮。如是所有業，皆由於貪愛，既以業受身， 亦住於自根。心意及諸識，而安住於蘊，為業習繫縛， 及觸和合性，末那依此識，識復住於意，所餘五種識， 了於現境界，自

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