Page 106 - 唯識藏_04

間依此假立種種名想，謂之有情、人，與命者、生者、意生及儒童等，故名為意。數 ，周遍積聚，故名為身。愚夫長夜瑩飾藏護，執為己有，計為我所我及我所，又諸世 此故，能嗅諸香，故名為鼻。能除飢羸，數發言論，表彰呼召，故名為舌。諸根所隨 苦樂離繫義、非受離繫義及受離繫義。 位差別義；六、無障礙義；七、常離繫義；八、常非離繫義；九、常無顛倒義；十、 、隨逐生義；二、領所緣義；三、取所緣相義；四、於所緣造作義；五、即彼諸法分 想、行、色、無為。或立九種，謂由過去、未來等差別。或立十種，謂由十種義：一 種，謂受、想、思、染汙、不染汙、色、無為。或立八種，謂善、不善、無記、受、 應行，善、無記無為。或立六種，謂受、想、相應行、不相應行、色、無為。或立七

復次，屢觀眾色，觀而復捨，故名為眼。數數於此，聲至能聞，故名為耳。數由 如是若內、若外六處所攝法，差別分別有六百六十。 復次，法界或立一種，謂由意所行義。或立二種，謂假所攝法、非假所攝法。或
瑜伽師地論卷第三

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