Page 107 - 唯識藏_04

彼弟子。所說事者，謂四念住等菩提分法。眾會事者，所謂八眾：一、剎帝利眾；二 安住事者，謂四食。染淨事者，謂四聖諦。差別事者，謂無量界。說者事者，謂佛及 。有情事者，謂五取薀。受用事者，謂十二處。生起事者，謂十二分事緣起及緣生。 事；四、安住事；五、染淨事；六、差別事；七、說者事；八、所說事；九、眾會事 攝。 名為觸。遍能任持，唯意境性，故名為法。如是等類，諸法差別應知。 形，屢隨風轉，故名為香。可以舌嘗，屢招疾苦，故名為味。數可為身之所證得，故 可示現，在其方所，質量可增，故名為色。數宣數謝，隨增異論，故名為聲。離質潛

又復應知諸佛語言，九事所攝。云何九事？一、有情事；二、受用事；三、生起 又復應知薀善巧攝，界善巧攝，處善巧攝，緣起善巧攝，處非處善巧攝，根善巧 此中，顯由五法，六識身差別轉，謂自性故，所依故，所緣故，助伴故，業故。 此中重說嗢拕南曰：
瑜伽師地論卷第三 由此五種門，諸心差別轉。 自性及所依，所緣助伴業，

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