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大乘五蘊論 大乘百法明門論 本十支。此乃本論在佛教思想史上一大貢獻與影響。十支名目如下： 化，成立新因明學，而以七事解釋因明者，稱為古因明學。 教論》中關於因明的討論，多引自本論，無所更動。後來的陳那論師據此予以整合簡 七事即：論體、論所依、論處所、論莊嚴、論墮負、論出離、論多所作法。《顯揚聖 見而來。 境相的說法，諸經論中不見其名目，乃玄奘大師依本論卷七十二之本性相與影像相創 識學說得以完整建立。
名
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稱 據《成唯識論了義燈》載，瑜伽行派有十支末論，皆受本論影響所造，稱為一 本論〈聞所成地〉以七事解釋因明，為現存佛教文獻中因明一詞最早出現者。 據《成唯識論學記》載，唯識宗以三類境（性境、獨影境、帶質境）分析一切 瑜伽師地論題解

粗釋體義論 略陳名數論
又

稱

世親造 世親造
作

者

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