Page 178 - 唯識藏_06

恭敬、供養，彼樂善故，自求作者，亦不遮止，為欲令其福德資糧得增長故或遇餘時 攝受中，其心平等，不墮偏黨，亦不於彼慳吝正法，不作師捲，不於彼所悕求承事、 者、以無染心正攝徒眾；二者、於自義利正教修習，非邪加行而陷逗之。又於一切應 取攝受。若廣說者，由二因緣正攝徒眾，說名菩薩於諸有情攝取攝受。何等為二？一 增上攝受。 欺誑，所言誠諦，遠離一切煞縛、捶打、治罰、逼迫、斷截等事。是名菩薩於諸有情 諸惡，教修諸善；視諸眾生如父於子，於他有情尚好等施，況自親屬而不均濟；不行 以財，用作饒益；依本土田而自食用，不以凶力侵掠他境；隨能隨力，於諸有情勸止 作使等想，瞻敬養育，其若自身。若為國王，不行黜罰，不用刀杖，而能正化，以法 若疾病，正能瞻療，於

云何菩薩於諸有情攝取攝受？謂諸菩薩正御徒眾，當知是名略說菩薩於諸有情攝
瑜伽師地論卷第四十八

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