Page 179 - 唯識藏_06

時攝受，非經久時方堪淨故。 時攝受，以經久時方堪淨故。 於一切時攝取徒眾，亦非不攝，亦非變異，是名菩薩於諸有情攝取攝受。 恒常修習，不行放逸，離諸懈怠。即以是事教習徒眾，亦令自行轉更勝進。菩薩不應 軌則，正命圓滿，舒顏平視，遠離顰蹙，柔和美語，先言問訊，含笑為先，於諸善品 發。於彼戒行或等或增，終無減劣，亦不悕求利養恭敬，具足悲愍，無掉無動，戒見 ，如其所宜，為說正法。於時時間為令繫念於所緣境，與正教授，堪忍問難，不生憤 療疹疾，開解愁憂。於諸下劣形色憶念、精進、智等，終不輕陵。於時時間隨入勞倦 時正舉令其覺悟，應時如理訶責擯罰。彼有疹疾，或有愁憂，終不棄捨，善權方便救 於樂，與彼共同。於他所為財利因緣，成就上品經營遽務

云何菩薩於諸有情短時攝受？謂諸菩薩於住中品成熟有情攝受饒益，當知說名短 云何菩薩於諸有情長時攝受？謂諸菩薩於住下品成熟有情攝受饒益，當知說名長
瑜伽師地論卷第四十八

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