Page 400 - 唯識藏_06

沙門，若婆羅門，若天魔梵，無有如法能引脫者」？ 住。增上而轉，故說名持。無有病惱，故名安隱。 、語、面門、眼目舒悅；於受用時，妍容、軟滑、恭事、童分。 、祇奉、成禮」？ 一轉故，無主宰故，名為獨行。無色無見亦無對故，名為無身。依止色故，名寢於窟。

問：世尊依何根處說如是言「於如來所，淨信深固，根生建立，一切世間，若諸 如平正等，如是不平正等、非平正非不平正等，如應當知。 答：依喜樂根說，望所餘受自相、共相、依止相所顯故。 問：依何根處說如是言「平正受，受所攝」？ 答：依命根說。有諸氣息，故名眾生。思慮相應，故名存活。等餘而住，故名為 問：依何根處說如是言「眾生存活，住持安隱」？ 答：依男、女二根。於遊戲時，由四處縛；於受用時，亦由四處。於遊戲時，身 問：依何根處說如是言「由八處所，男為女縛，謂舞、歌、笑、睇、美顏、妙觸 答：依意根處。由於前際無始時故，遍緣一切所知境故，名為遠行。諸心相續一
瑜伽師地論卷第五十七

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