Page 52 - 唯識藏_06
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、不顛倒如實了知故；於方便義有二種慧，謂一切所應作、所不應作如實了知故；於 有性取真實義故；於流轉義有二種慧，謂取正因、果故；於執受義有二種慧，謂顛倒 ，如其次第示現、教導、讚勵、慶慰慧。 薩即用如是於五明處善明淨慧以為依止，於他愚癡、放逸、怯弱、勤修正行所化有情 安住慧；於醫方明處、因明處、聲明處、世工業明處，能善明淨、非安住慧。一切菩 自論慧；七、菩薩一切正訓營為家屬家產慧；八、菩薩一切善解種種王正世務慧。 品類句差別智，所謂菩薩辯才無礙慧；五、菩薩一切摧伏他論慧；六、菩薩一切成立 、依法相智，所謂菩薩義無礙慧；三、依法釋詞智，所謂菩薩釋詞無礙慧；四、依法 世俗智、神通智、相智、十力前行智、四道理中正道理智。 集智、滅智、道智，
云何菩薩清淨慧？當知此慧略有十種：於真實義有二種慧，謂由盡所有性及如所 云何菩薩此世他世樂慧？當知此慧略有九種，謂諸菩薩於內明處，能善明淨、善 云何菩薩遂求慧？當知此慧略有八種：一、依法異門智，所謂菩薩法無礙慧；二 云何菩薩一切種慧？當知此慧六種七種，摠十三種。六種慧者，謂於諸諦苦智、
瑜伽師地論卷第四十三
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