Page 50 - 唯識藏_06
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如前〈力種性品〉，應知其相；及於三聚中決定善巧，謂於能引義利法聚，能引非義 ，順入中道，是名菩薩能於所知真實隨覺通達慧。若諸菩薩於五明處決定善巧，廣說 離諸戲論，於一切法悟平等性，入大摠相，究達一切所知邊際，遠離增益、損減二邊 ，或於真諦正覺寤時，或於真諦覺寤已後所有妙慧，最勝寂靜明了現前，無有分別， 善巧慧；三、能作一切有情義利慧。若諸菩薩於離言說法無我性，或於真諦將欲覺悟 說，復有三種：一、能於所知真實隨覺通達慧；二、能於如所說五明處及三聚中決定 知即是菩薩一切慧之自性。 明處轉：一、內明處；二、因明處；三、醫方明處；四、聲明處；五、工業明處。當 他世樂慧；九者、清淨慧。 慧；四者、一切門慧；五者、善士慧；六者、一切種慧；七者、
云何菩薩一切慧？當知此慧略有二種：一者、世間慧；二者、出世間慧。此二略 云何菩薩自性慧？謂能悟入一切所知及已悟入一切所知，簡擇諸法，普緣一切五 謂九種相慧，名為菩薩慧波羅蜜多。一者、自性慧；二者、一切慧；三者、難行
如是九種相，是名略說慧。 瑜伽師地論卷第四十三
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