Page 289 - 唯識藏_09

槃亦無盡故。 自利故。無邊者，謂成熟善根，能成熟無邊眾生故。無盡者，謂神通善根，至無餘涅 體；二者、大義；三者、無邊；四者、無盡。 。滅捨者，不住涅槃。 聚，故名善聚。七者、得熏習聚盡，永滅無餘。八者、得有滅捨。有捨者，不住生死 等法藏，故名大。一切法中最上，故名勝。永無有盡，故名常。為力、無畏等善法積 法陰者，所謂法身。如此法身，名為大，名為勝，名為常，名為善聚。是無邊修多羅

已說歸依勝義，次說歸依差別。偈曰： 答：大體者，謂世間善根，已得超過二乘故。大義者，謂出世善根，二乘出世但 問：此云何？ 釋曰：大乘歸依者，所有善根由四因故，一切聲聞、辟支佛所不能及：一者、大 已說得果義，次說不及義。偈曰：
大乘莊嚴經論卷第一 由善世出世，成熟神通故。 大體及大義，無邊及無盡，

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