Page 451 - 唯識藏_09

即是菩薩煖位，此位名明，如《佛灰河經》中所說明，此明名見法忍。 世間法，皆得具足。 者，為滿為淨一切種法身，常作如是五因故。 。圓明者，圓解一切種空離分數故。見相者，見無分別相為後清淨因故。滿淨諸法身 見相。融習者，一一剎那消融一切習氣聚故。身倚者，修習輕安遍滿身故，心倚亦爾

釋曰：此菩薩初得定心，離於意言，不見自相、總相一切諸義，唯見意言。此見 如是得稱揚已，次起通達分善根。偈曰： 此中，應知五種功德，前三是奢摩他分，後二是毗鉢舍那分。菩薩於此時中，於 答：十地時滿，佛地時淨。 問：何時滿？何時淨？ 釋曰：五功德者：一者、融習；二者、身倚；三者、心倚；四者、圓明；五者、
大乘莊嚴經論卷第七 唯見意言故，不見一切義。 爾時此菩薩，次第得定心， 圓明與見相，滿淨諸法身。

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