Page 447 - 唯識藏_09

於意言而相續觀察諸法。止道者，謂奢摩他作意，此作意但緣諸法名。觀道者，謂毗 意，此作意雖離於覺，亦以意言相續觀察諸法。一味者，謂無覺無觀作意，此作意離 相作意；九、捨相作意；十、恒修作意；十一、恭敬作意。 意；四、奢摩他作意；五、毗鉢舍那作意；六、二相應作意；七、起相作意；八、攝 觀故。義求者，謂悕望心，於彼義趣求得意故。 思惟故。義知者，謂實解心，於彼思義如實知故。法總者，謂總聚心，更聚前法復總 了句者，謂隨行心，次隨諸句決了差別及次第故。思義者，謂觀察心，次於彼義內正 心；六、悕望心。想名者，謂根本心，初於修多羅等法觀察無有二義，唯想名聚故。

有求者，謂有覺有觀作意，此作意以意言相續觀察諸法。有觀者，謂無覺有觀作 釋曰：十一種作意者：一、有覺有觀作意；二、無覺有觀作意；三、無覺無觀作 如是起六心已，次起十一種作意。偈曰： 釋曰：六心者：一、根本心；二、隨行心；三、觀察心；四、實解心；五、總聚
大乘莊嚴經論卷第七 正住與無間，於中亦尊重，置心一切緣，作意有十一。 有求亦有觀，一味將止道，觀道及二俱，拔沉并抑掉，

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