Page 448 - 唯識藏_09

所作任運成自性故。爾時得無作者，謂持住心，不由作意得總持故。 息故。或起滅亦爾者，謂滅住心，貪憂等起，即令滅故。所作心自流者，謂性住心， 故。調厭者，謂伏住心，心若不樂，應折伏故。息亂者，謂息住心，見亂過失，令止 故。內略者，謂解住心，覺心外廣，更內略故。樂住者，謂轉住心，見定功德轉樂住 。繫緣者，謂安住心，安心所緣，不令離故。速攝者，謂攝住心，若覺心亂，速攝持 伏住心；六、息住心；七、滅住心；八、性住心；九、持住心。此九住教授方便應知 謂恒修作意，此作意能依正住修習無廢。尊重者，謂恭敬作意，能於習時尊重名義。 緣義，心散即能攝持。正住者，謂捨相作意，此作意若心平等，能住捨心。無間者， 沉者，謂起相作意，此作意若緣名，心沉即能策起。抑

釋曰：九種住心者：一、安住心；二、攝住心；三、解住心；四、轉住心；五、 如是起十一種作意已，復應修習九種住心。偈曰：
所作心自流，爾時得無作。菩薩復應習，如此九住心。 繫緣將速攝，內略及樂住，調厭與息亂，或起滅亦爾， 大乘莊嚴經論卷第七

4
3
3
4
4