Page 624 - 唯識藏_09

曾未見，今時始見，去菩提近故；二、見利物，謂見利他，一一剎那能成熟百眾生故 次二功德是毗鉢舍那分，第五功德是俱分。 聚智聚攝令增長故。二及二及一，應知止觀俱者，此中，應知初二功德是奢摩他分， 不作分段故。相起者，由入大地，無分別相生故。廣因者，為滿為淨一切種法身，福 一一剎那滅除依中習氣聚故。得猗者，離種種相，得法樂故。圓明者，遍知一切種， 功德。何者為五？一、滅習；二、得猗；三、圓明；四、相起；五、廣因。滅習者，

釋曰：見真見利物，此處得歡喜者，菩薩於初地中：一、見真如，謂見自利，昔 已說菩薩度度五功德，次釋菩薩十地名。偈曰： 釋曰：地地昇進時，度度有五德者，菩薩於一一地修一一度，於一一度皆具五種
四辯智力巧，說善稱善慧；二門如雲遍，雨法名法雲。 雜道鄰一道，遠去名遠行；相想無相想，動無不動地； 難退有二種，能退故難勝；不住二法觀，恒現名現前； 求法持法力，作明故名明；惑障智障薪，能燒是焰慧； 見真見利物，此處得歡喜；出犯出異心，是名離垢地； 大乘莊嚴經論卷第十三

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