Page 76 - 唯識藏_10

處常恒凝住不變壞法，我、我所等非有。由此理，彼皆是空。於何處，誰餘有？即此 理，如實知有：是名善入空性。如實知者，不顛倒義。於何處，誰非有？於薀、界、 由無常故苦，非一切行。」 若無常者，即是苦。」又於無常諸行中，有生等苦可了知者，如來依此密意說言：「 有受，我說皆苦。」又於生滅二法所隨諸行中，有生等八苦性可了知，故佛說言：「 性可了知故。即依此義，薄伽梵說：「諸行無常，諸行變壞。」又依此義言：「諸所 無常為緣，苦苦性可了知故；滅分無常為緣，壞苦性可了知故；俱分無常為緣，行苦 ？謂順生受業、順後受業俱盡故死。 何福盡？謂非時死，即非福死。以彼有情貪著定味，福力減盡，因此命終。云何業盡 劫數顯色、無色界諸天壽量。

何等空相？謂若於是處，此非有，由此理，正觀為空；若於是處，餘是有，由此 何故經說「若無常者，即是苦」耶？由三 何等苦相？謂或三苦，或八苦，或六苦，廣說如前，是名苦相。 如說以壽盡故，福盡故，業盡故，彼彼有情從彼彼處沒。云何壽盡？謂時死。云
大乘阿毗達磨集論卷第三

① 分無常為緣，苦相可了知故。謂生分

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