Page 79 - 唯識藏_10

貪愛，亦用餘煩惱為緣助，此中有身與貪俱滅，羯邏藍身與識俱生，此唯是異熟。自 中有於所生處，如秤兩頭，低昂道理，終沒結生時分亦爾。住中有中，於所生處發起 有形似當生處。又此中有所趣無礙，如具神通，往來迅速，仍於生處有所拘礙。又此 ，亦名意生、健達縛等，極住七日，或中夭，或時移轉。 相顯現如白練光，或如晴夜分。又此中有在欲、色界正受生位，亦從無色界命終後位 。不淨行者中有生時，其相顯現如黑羊羔光，或如陰暗夜分；修淨行者中有生時，其 闕二緣故，或由加行無功能故，起無記心，趣命終位。 不善心，趣命終位。無記心死者，謂若於明利心現行位，若於不明利心現行位，或由 。不善心死者，謂亦於明利心現行位，或由自不善根力所持故，或由他所引攝故，起

住中有中，亦能集諸業，先串習力所引善等思現行故。又能睹見同類有情。又中 修淨行者臨命終位，於身下分先起冷觸；不淨行者臨命終位，於身上分先起冷觸 復次，前說死苦，死有三種，謂或善心死，或不善心死，或無記心死。善心死者
大乘阿毗達磨集論卷第三

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