Page 16 - 唯識藏_11

猶如《瑜伽》之攝決擇分。 觀行，故次成不思議品；最後一品決擇攝事品中深隱要義，故稱攝勝決擇品，其地位 菩薩，應依般若瑜伽勝行，方至彼岸，故次成瑜伽品；菩薩應離九不思議處，以助其 常、苦、空、無我，故立次四品；觀行圓滿，極必見道，故次成現觀品；現觀位中諸 故次攝淨義品；事與義皆備，尤須曉了其中善巧，故次成善巧品；實際修時，應觀無 品、成空品、成無性品、成現觀品、成瑜伽品、成不思議品、攝勝決擇品。 百卷內容重新整理簡化成十一品，即攝事品、攝淨義品、成善巧品、成無常品、成苦 師於弘福寺翻經院譯，翌年正月十五日功畢，沙門智證等筆受。係將《瑜伽師地論》 之歷史、地理、宗教、風土人情等，為考察當時印度、西域之重要史料。

以染淨法攝一切法盡，故初為攝事品，染淨諸法即稱事；事既已立，應顯其義， 《顯揚聖教論》，凡二十卷。唐太宗貞觀十九年（六四五年）十月一日，玄奘大
顯揚聖教論題解
四、內

容

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