Page 193 - 唯識藏_11

樂地；五、資糧大性，謂已成就福智二種大資糧故，能證無上正等菩提；六、時大性 性，謂於前所說法大性境起勝信解；四、勝意樂大性，謂已超過勝解行地，入淨勝意 二分教中，菩薩藏所攝方廣之教；二、發心大性，謂已發無上正等覺心；三、勝解大 宣說，令正法眼久住不滅。是名五種宣說廣大果利益，應知。 情聞說此法，即得菩薩最勝法忍；五、或有有情聞佛菩薩說正法已，受持修行，展轉 即說是正法時，得諸漏盡；三、或有有情因說此法，發於無上正等覺心；四、或有有 云何為五？一、或有有情聞說正法時，遠塵離垢，於諸法中得法眼生；二、或有有情 ，能起一切善巧作用。 便善巧能令有情證於解脫，建立第五調伏方便界無量。是故諸菩薩摩訶薩依是五無量 是故第三立法界無量

大乘性者，謂菩薩乘與七大性相應故，說名大乘。云何為七？一、法大性，謂十 宣說果利益者，謂諸菩薩摩訶薩為諸有情宣說正法，有五種廣大果利益，應知。 答：諸菩薩摩訶薩專為修習利眾生行，是故初立有情界無量。是諸有情依於處所
顯揚聖教論卷第八

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