Page 194 - 唯識藏_11

到究竟地，名未成熟。若得入者，名已成熟。即未成熟中，乃至未入決定行地，名不 淨勝意樂地，即名不淨勝意樂。若得入者，名淨勝意樂。即淨勝意樂菩薩，乃至未入 七、未得決定；八、已得決定；九、一生所繫；十、住最後有。 安住種性；二、趣入；三、不淨勝意樂；四、淨勝意樂；五、未成熟；六、已成熟； 無上正等菩提。 行為先故，修果成就；八、由修果成就故，究竟出離。菩薩摩訶薩由如是修學，證得 上所說如理聽聞；五、先如理思，趣勝意樂；六、得勝意樂，入初修行；七、由入修 真實義教；三、於菩薩藏中顯示一切諸佛菩薩不可思議最勝廣大甚深威德教；四、於 種，是成滿大性之因；成滿大性一種，是前六之果，應知。 所成滿菩提自體，比餘成滿自體尚無與等，何況超勝此中法大性

此中，安住種性菩薩，若方便修學，發菩提心，即名趣入。既趣入已，乃至未入 菩薩十應知者，謂如是修學，能證無上正等菩提。諸菩薩略有十種，應知。一、 攝者，謂八種法，能具足攝一切大乘。一、菩薩藏教；二、於菩薩藏中顯示諸法
顯揚聖教論卷第八

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