Page 426 - 唯識藏_11

不尋思彼隨法不取相貌者。 有涅槃法者；十九、取相現行，謂尋思彼隨法而取相貌者；二十、不取相貌現行，謂 六、自在現行，謂覺悟者；十七、不可救現行，謂無涅槃法者；十八、可救現行，謂 ，謂不堅執著者；十四、觀察現行，謂憙觀察者；十五、不自在現行，謂睡眠者；十 十一、失念纏現行，謂諸有學；十二、分別纏現行，謂堅執著者；十三、俱生纏現行 ，謂未離欲者；九、內門纏現行，謂由世間道離欲者；十、增上纏現行，謂諸異生； ，謂貪等行者；六、皆平等，謂等分行者；七、微薄，謂薄塵行者；八、外門纏現行 出家者；三、無所了別，謂處惡說法者；四、有所了別，謂處善說法者；五、互增上

煩惱緣有二十種者：一、樂；二、苦；三、不苦不樂；四、欲；五、尋；六、觸 煩惱現行有二十種者：一、隨所欲纏現行，謂在家者；二、不隨所欲纏現行，謂 又此煩惱雜染若現行，若緣，若隨眠，若所緣境，若麤重，當知各有二十種相。 論曰：若生此界此地，即此界地一切煩惱令生相續。
隨眠境麤重，各差別二十。 一切生相續，現起及與緣， 顯揚聖教論卷第十九

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