Page 430 - 唯識藏_11

謂與多人共行此業。 多修習故，謂自修行，亦教他作，讚歎隨喜，見同法者，心生喜悅；九、由多人故， 解故，謂由迴向願求勝劣果報；七、由助伴故，謂由所餘善不善法之所攝受；八、由 、由依止故，謂由依止或淨不淨；五、由作意故，謂由猛利淨信及增上纏；六、由欲 田有差別；二、由事故，謂由圓滿不圓滿事；三、由方便故，謂由無間殷重方便；四 ；依不善根故，起不善業。 樂報，不善之業亦復如是。又當知業依二根故，成善不善性，謂依善根故，起諸善業 受異熟亦復如是。彼諸外道皆是妄執。何以故？具二受故，謂諸善業亦受苦報，亦受 異熟決定。若不定報業，於離欲斷不能為礙。 先後報熟，所謂最先重業報熟，次最近者，次串習者，後先作者。又不可斷業，當知 前故，從過

復次，生雜染勝決擇，今當說。頌曰： 又善不善業差別之相，當知由九種因：一、由因及田故，謂由善不善根及尊重等 又諸外道，起如是見，說如是論：隨諸眾生造作諸業，或樂俱行，或苦俱行，所
顯揚聖教論卷第十九

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