Page 421 - 唯識藏_11

已滅；又已生未滅為因時，必得餘緣，非不得；又得餘緣時，必成變異，非未成變異 與後自性為因，非即此剎那；又與他性為因，及後自性為因時，必已生未滅，非未生 若成立因，若成辦因，若作用因；又無常法為無常法因時，與他性為因，非己性，亦 如是耳等，於所餘識。無間滅因者，謂生起因。久遠滅因者，謂牽引因。 生因者，謂生起因。方便因者，謂所餘因。俱有因者，謂攝受因一分。如眼於眼識， ，建立增上果。 緣依處，建立離繫果；依士用因依處、緣依處，建立士用果；依所餘因依處、緣依處 處，建立所緣緣；依所餘緣依處，建立增上緣。

又建立因有七種相，謂無常法是因相，無有常法得名為因，謂若生因，若得因， 又建立因有五種相，謂可愛因、不可愛因、增長因、流轉因、還滅因。 復次，建立因有五種相，謂能生因、方便因、俱有因、無間滅因、久遠滅因。能 復次，順益義是因義，建立義是緣義，成辦義是果義。 復次，依習氣及隨順因依處、緣依處，建立異熟果及等流果；依真實見因依處、 復次，依種子緣依處，建立因緣；依無間滅緣依處，建立等無間緣；依境界緣依
顯揚聖教論卷第十八

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