Page 17 - 唯識藏_12

之刀山劍樹、天上所飛之傍生諸禽、旭日東昇之光影、水中漂浮之細蟲、仙人瞋心所 諸佛境界，本論廣以諸譬喻說，如夢中所見之境界、餓鬼所見之膿河、地獄罪人所受 旨深遠，非是凡夫心意識之所思量，亦非聲聞根性之所能證入。然為利益有情，令知 以期真心顯現，佛境成就，故亦名破色心論。 後明佛性清淨之體，即真如法空、第一義空。故本論主旨，雖破外境，兼破煩惱心， ：人無我空、因緣法體空、真歸佛性空。初破五蘊中我；次說因緣相待，實亦無我； 外境畢竟不實，唯是內心妄生分別，方見外境。如本論序中所言，此論始末明三種空 一義法勝經》、《順中論》、《唯識論》等，後不知所終。 問經》、《佛說八部佛名經》、《無垢優婆夷問經》、《佛說一切法高王經》、《第

此外，序中還推崇本論乃「諸佛甚深之境界，非是凡夫二乘所知」，由是亦知其 《唯識論》，全一卷。尊者瞿曇般若流支於金華寺譯。係依三界唯心之理，闡明
唯識論題解
四、內

容

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