Page 20 - 唯識藏_12

相應心；二者、不相應心。相應心者，謂無常妄識虛妄分別，與煩惱結使相應，名相 諸境界，故言唯識。若爾，但應言破色，不應言破心。此亦有義，心有二種：一者、 翳，妄見毛輪、揵闥婆城等種種諸色，實無前境界，但虛妄見有。如是諸眾生等，外 法空也。若如是觀，是名解真如法空。 是同於無性法，以其真如法體。是故經云：「去八解脫者，名不空空。」是故不同無 。」所言空者，體無萬相故。言其空無萬相者，無有世間色等有為法，故無萬相，非 體空。 離能成因而有所成，不離所成因而有能成。如彼薪火能成，所成亦實無。是名因緣法 實薪能作火因。而見火說假名薪，見薪說假名火，以相待成故，如是能成所成。而不 無實薪。於薪更無實火，以離於火更無實薪。於薪更無實火能作薪因，以離

《唯識論》言唯識者，明但有內心，無色香等外諸境界。何以得知？如人目有膚 真如法空者，所謂佛性清淨之體，古今一定，故經云：「佛性者，名為第一義空
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