Page 410 - 唯識藏_12

地平等性故，遍知一切為、無為等，於中不染。 切有為、無為中邊相故，遠離方處中邊相故。如是真如，即是佛地平等法性，證此佛 會中現種種身，與諸菩薩受用法樂亦不相雜，如來於此智所現身亦到究竟。 佛於此智已得究竟，如是即說如來妙智不相間雜，於淨佛土現受用身亦不相雜，大集 ，一切如來受用身，體各各別故。如來妙智能令一切眾生解脫，故名如來解脫妙智。 彼勝定，常住其中，故名為住。即無二住，名勝彼岸。佛已窮到，故名為得。 無二。佛無二住，即是法身。真如為體，無差別相，於中一切二相分別皆不現行，緣 無斷絕故，勤修加行，非聲聞等，是故佛智唯諸菩薩正所應求。 妄分別所起，無煩惱、業、生雜

極於法界者，顯示世尊證得果相殊勝功德。謂得窮極清淨法界，如是法界，是修 證無中邊佛地平等者，顯示世尊證真如相殊勝功德。謂真如相無有中邊，遠離一 不相間雜如來解脫妙智究竟者，顯示世尊受用身分殊勝功德。謂受用身不相間雜 得佛無二，住勝彼岸者，顯示世尊自性身分殊勝功德。謂佛法身無差別相，故名 一切菩薩正所求智者，顯示世尊成就佛種不斷方便殊勝功德。謂諸菩薩為令佛種
佛地經論卷第二

① 染故，以如來身非是雜染分別起故，不可分別。

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