Page 611 - 唯識藏_18

法身恒與五業相應，無時暫離。 此相應，自性成淨善故；若外不相應，自性成 真實義，過世間法。世間法或自然壞，或由對治壞，離此二壞故。五、甚深義，若與 處等法，緣此生長故。三、藏義，一切虛妄法所隱覆，非凡夫、二乘所能緣故。四、 五義者：一、性義，以無二我為性，一切眾生不過此性故。二、因義，一切聖人四念 在。菩薩若憶念如來富樂，應如此知。 ，依大淨，說一向淨；依大樂，說一向樂；依大常，說一向無失；依大我，說一向自 無惡及無記，故言一向無失。一切事悉不觀外緣，皆由自心成，故名一向自在。復次

論曰：一、救濟災橫為業，由唯現盲、聾、狂等疾惱災橫能滅除故； 釋曰：此中應明法身業，而言諸佛法界者，欲顯法身含法界五義故，轉名法界。 論曰：復次，諸佛法界恒時應見有五業： 釋曰：恒無雜穢，故言一向淨。但受妙樂，無苦無捨，故言一向樂。唯是實善，
攝大乘論釋卷第十五

㲉
故。由法身含法界五義，諸菩薩應見

6
0
0
1
1