Page 613 - 唯識藏_18

；二、行義；三、果義。二空所顯三無性真如，名性；由此性，修十度十地，名行； 正乘法。轉方便乘，修治正乘，故名救濟乘。《摩訶般若經》說乘有三義：一、性義 乘故。 界，此未是真實聖道，但是聖道方便，先顯導令修此方便聖道，為得真實聖道緣由。 ，乃至世第一法，為聖道方便。顯道令修方便，得聖道。又如來令眾生離身見，出三 得過三界集，度三界苦。 一，於無常執常，謂是一是常為我，為破此見亦非一非常，故名身見。若離身見，則 ，故名身。為五陰等和合所成，故名多物。未有有，已有滅，故名無常。外道於多計

釋曰：此明真實教力。乘有人、法：人有大乘人，有小乘人；法有方便乘法，有 論曰：五、救濟乘為業，諸菩薩欲偏行別乘及未定根性聲聞，能安立彼為修行大 說正教名顯，生彼三慧為導。苦法忍已去，乃至阿羅漢果，名聖道。從出家受戒 釋曰：此明方便力。一切三界眾生無離身見。身見者，若為多物所成，體是無常 論曰：四、救濟行身見為業，為過度三界，能顯導聖道方便故；
攝大乘論釋卷第十五

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