Page 16 - 唯識藏_22

疏中處處雖以《略纂》為主要，但與《論記》之間又互有詳略。如《略纂》卷一討論 釋，使其說不至於散失亡佚，後世亦得以藉此窺知唐代唯識諸家之種種詮釋手法。又 則以神泰、惠景二師為主。 達、圓測、元曉、神廓、僧玄等諸家學說以為補充。卷六十六以後，《略纂》無釋， 》大同，最後一門中，除《略纂》說法外，亦舉順憬、文備、玄範、神泰、惠景、惠 所為、所因、宗要、藏攝、解題、釋文等六門為主要脈絡。其中，前之五門與《略纂 「海東興輪寺道倫集撰」，則知師又名道倫。 山西省趙城縣霍山廣勝寺彌勒殿發現《趙城金藏》，其中收錄之《瑜伽論記》，署有 繼」等記載，方知師曾駐錫興輪寺，後遊學中國，入窺基大師門下。一九三四年秋

是以本疏之特色，不在疏主一家之言，而在於匯集整理當時諸家對《瑜伽》的解 《瑜伽師地論記》，凡一百卷。內容主要依據窺基大師造之《瑜伽略纂》，列舉
瑜伽師地論記題解
三、內

容

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