Page 218 - 唯識藏_35
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在一起，不過慚是對自己說，愧是對別人說的。就是正要作惡的時候，恐怕別人誹謗 人的惡事呢？這真是對自己不住啊。這就叫做慚。 及他呢？並且我是這樣一個有聲望的人，奉持這樣一種善的教法，怎樣可以做恥不若 「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」，這就叫做精進。 努力修善是也。若是就損人滅理，為非作惡方面說，雖勤亦名懈怠，不可去做的，故 田種地，是屬於無記性。精進則不然，它是完全屬於善的一方面說，所謂努力斷惡， 。精進同勤，有一點不同，因為勤可以通三性：勤而為善，亦可以勤而為惡，乃至耕 感惡報。信這善惡的業力，比甚麼都更厲害，這叫做信能。 間聖賢的道德，這都是真真實實有的，我們不能撥無其事，這叫做信德。
四、愧：甚麼叫做愧呢？愧的性質，本來同慚一樣，平常都是把慚、愧兩個字連 三、慚：甚麼叫做慚呢？慚是羞恥，就是恥不如人，人有學問道德，我為甚麼不 二、精進：甚麼叫做精進呢？精是不雜，進是不退，也就是努力為善和努力斷惡 吾人能夠信仰上面這三種實、德、業而始終不渝，這就叫做信。 甚麼叫做信能呢？能是能力。例如佛說的善業，可以感善報；佛說的惡業，可以
相宗十講
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