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不害。 損害人的財產，這都是惱害有情的惡事。學佛的人，是要利樂一切有情啊，所以叫做 學佛如果不肯捨棄執著，怎樣可以達到成佛之目的（涅槃），到彼岸？所以叫做行捨。 好像走路一樣，如果不肯捨棄後面一步，怎樣可以往前進一步，達到你的目的地呢？ 。現在能夠一方面修行，一方面又沒有執著，這豈不是屬於善性嗎？況且修行成佛， ，捨棄執著布施的相，能夠持戒，捨棄執著持戒的相，這種人恐怕好像鳳毛麟角一樣 凡夫有兩種最大的毛病：一是不肯修行；二是修了一點行，就有許多執著。能夠布施 怎樣知道行捨是善性呢？因為行，可以作修行的行字來講；捨，就是捨棄執著。我們 受，是領受不逆不順的中庸境。那個捨受是無記性；現在行蘊中的捨，是屬於善性。 蘊中的捨。因受蘊中，有三
一一、不害：甚麼叫做不害呢？害是損害。例如損害人的生命，損害人的名譽， 一
○ 相宗十講
、行捨：甚麼叫做行捨呢？行是行蘊，捨是捨棄，行蘊的捨，是簡別不是受
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苦受，是領受逆境；
㈡
樂受，是領受順境；
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捨
