Page 322 - 唯識藏_35

三時方等經中，變成了通教和大乘的別教了，這樣一來，就把唯識的教義貶低了。 、圓教。如辨藥味。他們既然把《法華經》判為圓教，就把《解深密經》等，判在第 ；四、不定教。如世藥方。二是化法四教，即：一、藏教；二、通教；三、別教；四 、生酥味；四、熟酥味；五、醍醐味。 時；五、法華涅槃時。又依《涅槃經》，把五時配為五味：一、乳味；二、酪味；三 教，把如來一代時教，判為五時：一、華嚴時；二、阿含時；三、方等時；四、般若 ，常認為是曲說。因之一般怕麻煩的人，對於法相的學說非常看輕，所以不肯去研究。 宗非常的崇尚，以為禪宗是直指人心，見性成佛的。對於唯識的經論，多談諸法名相

同時又有賢首宗，把全部的佛法，判為五教：一、小教；二、始教；三、終教； 如其次第，又判為八教。一是化儀四教，即：一、頓教；二、漸教；三、秘密教 【講】 台四教，判通別，賢首五，大始列。 【講】
相宗十講
在中國當時的佛教，特創的有二家，一是天台宗。他依據《法華經》來判 在盛唐的時代，佛教各宗雖然是並興，但是到了唐朝之後，佛教徒對於禪

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