Page 326 - 唯識藏_35

果，不久也就會成功了。 能夠先研究唯識相、性的境界，再由解起行，觀行的工夫，真能夠深切，那唯識的佛 深密經》和《攝大乘論》的次第，也不過是境、行、果三法而已。如果有聰慧的人， ，是談唯識行；最後一頌，是談唯識果。其實，不但《三十唯識頌》為然，就是《解 十四頌，談唯識相；第二十五頌，談唯識性，合之名唯識境；第二十六頌至二十九頌 謂明唯識境，修唯識行，證唯識果。尤其是《三十唯識頌》，組織得非常嚴密。前二 那就要推法相的教義。唯識學實是當機，故應當仔細研究，深徹了悟的。 所謂儱侗真如，顢頇佛性。至於真能夠順時應機，也把每種法義，分析到最極微細，

【講】 行既廣，果無邊，此暫止，待餘宣。 【講】 聰慧者，境研究，觀行深，果成就。
相宗十講
唯識行，就是菩薩行；唯識果，就是諸佛果。但菩薩的行門既極廣大，諸 唯識的教義，雖然是依據六經十一論，但綜括起來，不出境、行、果，所

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