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子，故以為號。自利利他，製造此論，上弘佛法，下度眾生，故稱菩薩。 亦是先決的問題。 外向內，因為言在外而智在內。 義了因；再由義而生其智，故名智了因。所以先有言而後明義，次由義而生智，是從
玄奘法師譯 【講】 商羯羅主菩薩造 因的大意，略釋如是。其論題或離釋，或合釋，請閱《因明大疏》。 而言生，言了，乃屬立和敵雙方直接。 義了，智了，單屬敵者。 智生，義生，單屬立者。 因之，立者雖重在發言，而智和義實屬先要的條件。敵者雖重在生智，而言和義
因明入正理論講話
商羯羅，華言骨繅，是天名，合言為天主。因菩薩之父母，乞此天神而得
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