Page 342 - 本緣藏_03
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種心。善男子！凡夫二心，其相云何？一者、眼識乃至意識同緣自境，名自悟心；二 邪見已，自覺悟心，能發菩提，此覺悟心即菩提心，無有二相。 男子！若起有見，勝起空見，空治有病，無藥治空。善男子！以是因緣，服於空藥除 服之必差，其病既愈，藥隨病除，無病服藥，藥還成病。 法皆空，無因無果，路伽邪陀有何差別？善男子！如阿伽陀藥能療諸病，若有病者， 執空理為究竟者，空性亦空，執空作病，亦應除遣。何以故？若執空義為究竟者，諸 餘。心空見滅亦復如是。 獸潛住其中，毒發害人，迥絕行跡。時有智者以火燒林，因林空故，諸大惡獸無復遺 、心所法我說為空，如是諸見無依止故。譬如叢林蒙密茂盛，師子、白象、虎狼、惡 網，令趣菩提！」
「善男子！自覺悟心有四種義。云何為四？謂諸凡夫有二種心，諸佛、菩薩有二 「善男子！本設空藥，為除有病，執有成病，執空亦然。誰有智者服藥取病？善 「又善男子！以何因緣，立空義邪？為滅煩惱從妄心生，而說是空。善男子！若 佛告文殊師利：「善男子！諸心法中起眾邪見，為欲除斷六十二見種種見故，心
大乘本生心地觀經卷第八
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