Page 344 - 本緣藏_03

涉沙磧，備受炎毒，其心渴乏，殆無所堪，忽得雪山甘美之水、天酥陀等，頓除熱惱 低昂，名為起伏。 色中見一白縷。如是行者於多生死黑闇夜中，而今方得白淨三昧，名之為縷。 苦味，而今得與甘甜三昧少分相應，名為微塵。 時中得一塵蜜，到於舌根，增勝歡喜，倍生踊躍，更求多蜜。如是行者經於長劫食眾 得停，唯困飢渴，須臾住止。凡夫觀心亦復如是，暫得三昧，名為剎那。 白縷三昧；四者、起伏三昧；五者、安住三昧。 皆消滅，即獲五種三摩地門。云何為五？一者、剎那三昧；二者、微塵三昧；三者、 提心成佛三昧。若有凡夫修此觀者，所起五逆、四重、十惡及一闡提，如是等罪，盡

「云何名為安住三昧？修前四定，心得安住，善能守護，不染諸塵。如人夏中遠 「云何名為起伏三昧？所謂行者觀心未熟，或善成立，未善成立，如是三昧猶稱 「云何名為白縷三昧？謂凡夫人自無始時盡未來際，今得此定。譬如染皂，多黑 「云何名為微塵三昧？謂於三昧少分相應。譬如有人常自食苦，未曾食甜，於一 「云何名為剎那三昧？謂暫想念滿月而住。譬如獼猴身有所繫，遠不得去，近不
大乘本生心地觀經卷第八

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