Page 436 - 本緣藏_09

而有偈說： 作如是說。 不見生之處所。」 切處不覺不知，已生非想非非想故，而還來入於生死者，無有是處。不取後生，亦復 既生非想非非想處，報盡還迴入於煩惱。」 寂定一心盡諸結漏及諸神通，成沙門行，到大涅槃。此法還迴入於生死。所以者何？ 生歡喜，不能自勝。 修行，梵行不闕，但取菩薩同行建立。菩薩若同，法智增上，供養最勝，供養菩薩心 今若知此等諸法已奉行者，可如我父羅摩仙人領此大眾，教示宣通。」時優陀羅既自

菩薩如是思惟：「此法非是究竟，我今不應專著此法。」捨優陀羅，即便背行。 其優陀羅雖得如是寂靜之法，奢摩他行，而不辦求最上勝法，唯口稱言我父羅摩 作是語已，其優陀羅白菩薩言：「大德瞿曇！可不聞知我父羅摩雖證此法，而一 爾時，菩薩語優陀羅，作如是言：「仁者！此法不能究竟解脫諸欲，滅於煩惱， 其優陀羅白菩薩言：「大德瞿曇！若其然者，仁與我父羅摩無異。大德瞿曇！仁
佛本行集經卷第二十二

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