Page 471 - 本緣藏_09

此之太子是阿羅漢，凡羅漢者有如是行，不須怪之。」 欲取盡。」或復更有諸天子言：「此之悉達大聖太子現亦不死，後亦不終。何以故？ 命終。」而彼眾中復更別有其餘天子，共相謂言：「此之悉達太子現今其命未終，始 念，心不散亂，一切寂靜，身、口及意並得正受，如是勝妙最上苦行。 ，身受熱惱亦復如是。思惟是已，乃至更發精進之心，一切無著，已捨懈怠，得於正 一弱人，各執一臂，將其向彼大火聚上，或燔 復如是。思惟是已，乃至更發精進之心，最勝苦行，「我今還入不動三昧。」 捉利刀，而破牛肚，或復破肋。如是如是，菩薩乃至內風強故，兩肋間轉穿破之聲亦 風強盛，在兩肋間迴轉鼓動，譬如屠兒或屠兒子善解煞牛，而

爾時，上界有諸天來，見於菩薩如是苦行，各相謂言：「今此悉達大智太子已取 爾時，菩薩從口、鼻、耳閉氣不出，內風強故，令身熱惱，譬如最大二壯力士取 爾時，菩薩從口、鼻、耳及頂喘息一切皆停，不令其出，乃至遮止不得出故，內
佛本行集經卷第二十四
① 「燔」，底本作「惱」，今依據磧砂本改作「燔」。

① 或炙。如是如是，菩薩以內氣不出故

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