Page 169 - 本緣藏_10

，許為我宣，我於彼人諸根寂靜，不見有錯。」知如此已，其娑毗耶波梨婆闍心大歡 沙門，我之所問，不嗔不忿，增上清淨，容貌熙怡，不作異色，更益光顯。我所諮問 內懷慚，面作三分，嚬眉皺額，生於瞋恨，無事唱呴。」時娑毗耶心生希有，「此大 我問彼等心所疑義，然其彼等皆悉倒錯，不能報我。以不能答我所問義，而其彼等心 沙門，或婆羅門，年耆宿德，久來出家，堪作國師，世間謂言大阿羅漢，智慧聰明， 尊為彼娑毗耶波梨婆闍心有所疑，知其心已，向娑毗耶以偈答曰： 化之。何等為三？第一所謂出現神通，第二名為教示神通，第三名為教行神通。而世 喻，種種談說言訖卻坐，退一面已，其娑毗耶波梨婆闍即便以偈而白佛言：

爾時，世尊說是偈已，其娑毗耶波梨婆闍作如是念：「我於已前諸處所有，或復 時娑毗耶說此偈已，嘿然而住。但諸佛法，既有三種神通門說，若可化者，即便
佛本行集經卷第三十九 一如問意不令差。汝娑毗耶宜早說，心心欲請莫疑惑，一一如問當廣宣。 汝娑毗耶遠道來，欲問於我心疑惑，汝今可說我當解，隨汝所問我領之， 若能斷我心所疑，一一思惟為我說，依我義句次第解，分分開曉莫參差。 我是娑毗耶道人，故從他方遠來至，心有疑欲問大智，唯願為我分別說！

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