Page 109 - 本緣藏_14
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隨意所染，以何療治，即投其藥，眾生漸漸意得開悟，承如來教，著意愆負，漸盡諸 趣而得受化，或有智人漸誘勸進而得度者，或有智人遠遊觀俗，意自悟者。世尊觀察 口甘美，當時悅意，後必患生。 受無量苦，求出無期。己身自造，向誰怨訴？』」是故說曰果先甜後苦。猶如有果入 覺悟，共相悔責：『我等為人，不信沙門、婆羅門語云欲穢汙不淨之行，由此婬穢， 有何可失？』若有眾生固倚此法，造不善行，身壞命終，入地獄中，已生地獄，方自 自誇說，預防未然，慮將來欲穢汙不淨，不如我等意染妙色，五欲自娛，細滑更樂， 至彼岸。是故，難陀！念自謹慎，思惟正法，興不淨想，便當得至，處無為境。」
即說譬喻悅解智者，或有智人由勸勵成就，或有智人呵制禁止，或有智人觀其志 昔佛與諸弟子說苦陰。契經云：「著欲之人，自共歎說：『沙門瞿曇、婆羅門恒 佛復頌曰： 是故說曰好樂生憂，好樂生畏，無所好樂，何憂何畏？
出曜經卷第三 愚者受燒煮，恒在盛火燄，為獄伺所執，如鉤制伏象。 果先甜後苦，婬怒亦如斯，後受苦痛報，經歷無數劫。
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