Page 113 - 本緣藏_14

法相，法非意相。所謂相者，貪欲自用，是謂與相。復引喻自解，猶如白牛、黑牛同 、舌、身、細滑法，法為意相，意為法相？」 ，如是比類，人間乞求。諸有貪著色、聲、香、味、細滑法，依倚道者，是謂大賊。」 重病想，施物如藥想，念空閑處如遭死亡想，意常繫念修諸善本，觀諸婦女如塚墓想 我今尟德，恐不消化。』觀彼檀越當施之時，意欲受信施如不欲受相，自觀己身如抱 他信施為可易不？令諸檀越奔趣四方，勞情役思，乃得財貨，信有後世，減割布施， 等倍益色、聲、香、味、細滑之法。諸有比丘能自禁制，在外乞求，心恒懷懼，『受 色、聲、香、味、細滑之法，猶如熾火，燄極隆盛，復以脂酥而益之，倍復增益，汝 ，耳聞極妙之音，鼻嗅極妙

時摩訶拘絺羅報舍利弗曰：「眼非色相，色非眼相；耳、鼻、舌、身、意，意非 時尊者舍利弗問摩訶俱絺羅曰：「云何？拘絺羅！眼為色相，色為眼相？耳、鼻 佛告諸比丘：「云何？比丘！我曾與汝說諸乞食比丘遊在人間，便得睹極妙之色 爾時，世尊以天耳清淨寂寞無塵垢，聞諸比丘自相謂言，各生戀慕，染著世榮。
出曜經卷第三

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