Page 231 - 本緣藏_14
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，是故說曰放逸之所使也。 眾苦惱，先歡而後憂，是故說曰苦謂為樂想。 愛色言非愛。 遠離，為智者所譏，為智者所棄，為智者所責，是故說曰不善像善色也。 死徑，當求方便，超越死路，至不死處，是故說曰不越死徑路也。 智慧钁，掘三毒根，永使不生，是故說曰自掘深根本也。
放逸之所使者，放逸之人，心不常定，與諸五親共相娛樂，生欣怒心，放意自恣 云何苦謂為樂想？樂者，身中諸根寂靜不亂，志性安和，不興亂想，亦能使人生 云何愛色言非愛？愛者，無欺無詐，令人憂惱，所欲不果，遂生愛戀，是故說曰 不善像善色者，善者，意所貪樂，終日翫習而不捨離，為人所譏，如此眾善除捨 不越死徑路者，愛著田業、財寶、七珍，皆為死徑，心意戀著，初不捨離，亦是
出曜經卷第六 苦謂為樂想，放逸之所使。 不善像善色，愛色言非愛，
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